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두로 왕은 누구를 가리켰는가?
RevSuh  2008-08-03 14:48:43 hit: 9,217

     "여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 중심에 앉았다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니어늘"  (겔 28:1-2)

여기 두로 왕이 누구냐에 대해서는 많은 보수적인 학자들이 사단으로 보는데 반해 단순히 두로의 인간 지도자로 보는 이들도 있다.  그것은 네가 사람이요 신이 아니라고 하기 때문이다(28:2).  
  
그러면 우리는 어떻게 이 두로 왕을 이해할 것인가?
두로 왕은 그의 지혜와 무역으로 얻은 재물로 교만해졌고(28:5) 하나님인 척한다고 하였다.  사람은 일반적으로 돈과 권력을 가지게 되면 교만해지기 쉽다.  그런데 당시 근동지역의 상황에서는 강력한 인간 군주가 신격화될 수 있었다. 우가릿(Ugaritic) 문서들은 왕은 백성들에게서 경배를 받을 것을 요구하였으 며 그의 백성들의 구원의 보증자로 간주되었다.1)  물론 여기서는 근동에 신적 왕권의 개념이 이 비유적 표현에 기여했는지 확실하지는 않다.2)
  
두로 왕(20:2)이란 말에 왕(nagid, prince)은 에스겔서에서 여기서만 쓰였는데 구약에서는 이 말이 자주 은사적 지도자를 위해서 쓰였다.  이 말은 보다 일반적인 말이며 왕이란 말은 보다 더 구체적으로 쓰인 말이다.  그리고 여기 두로의 지배자가 나는 신이라고 한 말은 엘(   )로 신격에 대한 말이다.  이교의 신 엘은 가나안의 만신전에서 으뜸가는 신이었다.
  
따라서 여기서는 그 두로 왕이 단지 신격을 주장한 것인지 혹은 주신이 되기를 요청했는지는 알기 어렵다.3)
두로 왕은 교만해져서 그 자신의 지성과 자기 의지로 신이라고 단정했으나 하나님께서 그를 바벨론의 느브갓네살 왕을 통하여 심판하시므로 경계 거리가 될 것이며 다시 서지 못하게 될 것이다(28:19).
  
그러면 두로 왕은 누구며 그와 사탄과의 관계는 무엇인가?
앞서 지적되었듯이 두로 왕을 문자적으로 인간 왕이라고 보는 해석이 있다.  어떤 학자들은 에스겔 28장은 두로 왕의 거만함을 강조하기 위해 구상되었으므로 비유적 표현과 더불어 크게 시적인 표현이라고 본다.  따라서 여기 두로 왕은 인간 통치자를 가리키지만 그가 누구였느냐에 대해서는 이견이 있다.  그럼에도 많은 학자들이 주전 591년에서 572년까지를 다스린 에드 발(Ethbal) 3세로 본다. 물론 이토발(Ithobal) 2세로 보는 이들도 있다.
  
다음으로 여기 나오는 용어들이 어느 특정 인물에 적용시키기보다 그 도시 자체의 의인화에 적용되어야 한다고 보는 견해가 있다.  왕은 정부나 전체로서 백성에 대한 상징으로 쓰인다는 것이다.
  
셋째로, 1-11절과 11-19절 사이를 나누어 전자는 인간 왕을 가리키며 후자는 사탄을 가리켰다는 견해가 있다.  이렇게 주장하는 이유는 앞에 나오는 왕이란 말 나기드(Nagid)(2절)가 12절에 와서는 멜렉(Melek) 이란 말로 두로의 왕을 묘사하기 때문이다(12절).  그리고 이어서 네가 에덴에 있었으며(13절) 네가 기름부음 받은 스랍이었고(14절) 또 네가 부름 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 불의가 드러났도다(15절)고 한 부분은 명확하게 사탄을 가리키고 있다고 한다.
  
또 어떤 이들은 단지 이런 구절은 인간 왕을 언급하는 과장된 표현뿐이라고 보기도 한다4).
이제 여기서 두로 왕이 누구를 가리켰는지 그리고  이 구절이 가르치는 진리가 무엇인지 정리해 보자.

여기 두로 왕은 실제적인 인물이며 아마도 그는 에드발 3세였을 것이다.  그러나 그가 교만하여 자칭 신이라고 자신을 높이고 하나님을 대적한 죄는 사탄이 교만하여져서 하나님을 반역하고 타락한 사실과 그 죄의 길에서 크게 다르지 않았다. 하나님의 원수들의 배후에 있는 주모자의 사악한 특성은 항상 알려지지는 않는다.  두로 왕의 배후에 참된 동력은 하나님을 반대하며 처음부터 그의 백성을 대적한 원수 사탄이었다(28:6-19).5) 더나가서 우리는 여기서 물질주의적인 가치관을 마구 팔고 있는 모든 문화는 아주 실제적인 의미로 사탄의 지배하에 있으며 사탄의 일을 추진시키는 효과를 내고 있다는 사실을 분명히 이해해야 한다. 그런 문화는 또한 최후의 심판과 영원한 파멸에도 사탄과 함께 나누게 될 것이다(계 20:10).6)


1. Walter Eichrodt, Ezekiel(Philadelphia: Westminster, 1970), p.390
2. Leslie C. Allen, Ezekiel 20-48(Dallas: Word, 1990), p.93
3. Raplph H. Alexander, Ezekiel, E.B.C. Vol.6(Grand Rapids: Zondervan, 1986), p.881
4. Norman Geisler and Thomas Howe, When Critics Ask(Victor Books, 1992), pp.287-288
5. Lamar Eugene Cooper, Jr., Ezekiel(Broadman & Holman, 1994), p.269
6. Gleason H. Archer, 성경 난제 백과사전, 황영철역(서울: 생명의 말씀사, 1990), p.382


      



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