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교회와 이

 

 

 

 


미가서
RevSuh  2010-12-22 12:10:34 hit: 5,199

미가서

서론과 명칭
미가서는 이사야와 동시대의 것으로 이사야서의 축소판이다. 그는 시골집에서 선지자로 부름을 받고 그의 친숙한 주변을 떠나 왕들과 예루살렘 백성들에게 준엄한 심판의 메시지를 전했다. 그는 부자나 영향력있는 사람들에 의한 가난한 자의 악한 처사에 부담을 안고 그들의 사회적이나 정치적 세력을 개인의 이익을 위해 사용하는 자들을 꾸짖었다. 미가서의 삼분의 일이 그의 동향인의 죄를 공개하며 다른 삼분의 일은 심판하실 하나님을 묘사하며 마지막 삼분의 일은 한번 징계가 끝난 회복의 소망을 제시한다. 그 모든 것을 통해서 하나님의 의는 그 백성에게 요구되는 것이 분명했다. 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 하나님과 함께 행하는 것이었다(미 6:8). 미가 역시 그리스도를 통한 하나님의 세계적인 구원에 관해서 말씀한다.
미가서의 이름은 미가야후(누가 하나님과 같은가?)이며 줄여서 미가이아이다. 라틴어 명칭은 michaias와 Micha이다.

미가서는 누가 썼는가?
미가의 고향은 가드 모레셋(1:14)으로 그 곳은 갓에 가까운 유다와 불레셋의 변경이며 예루살렘에서 남서쪽으로 25마일상에 위치했었다. 그의 가족과 직업은 알려진바가 없으나 모레셋은 농사를 주로하는 지역이었다. 미가는 이사야나 다니엘처럼 정치적 상황에 관해서는 잘 알지 못했으나 그 백성의 고통에 대한 깊은 관심이 있었음을 보여준다. 그는 유다의 선지자로 호세아와 위대한 선지자 이사야와 동시대인이었다.
미가가 본서를 썼다는 증거는 그의 주장과(1:1) 전 책의 특성과 통일성(참고, 1:2; 3:1; 6:1)과 그 내용에서 이사야서와 닮은 점(참고, 4:8과 사 2:2-4), 초기 유대의 교훈에 관한 확인, 그리고 그 비평가들의 동의에서 발견된다. 선지자적 운명에 대한 그의 분명한 의식은 3장 8절에 잘 드러나 있다. ‘오직 나는 여호와의 영으로 말미암아 능력과 정의와 용기로 충만해져서 야곱의 허물과 이스라엘의 죄를 그들에게 보이리라!.

미가서는 언제 썼는가?
미가의 예언 시기는 유다왕 요담(739-731 B.C.), 아하스(731-715B.C), 그리고 히스기야(715-683B.C)때였다. 비록 미가는 주로 유다에 대해 예언했지만 역시 이스라엘의 북왕국, 사마리아의 멸망을 예언했다(1:6).
그러므로 그의 사역의 많은 부분은 주전 722년 이스라엘의 앗수르 포로전이었다. 역시 그의 우상숭배와 부도덕에 대한 고발은 그의 사역이 히스기야의 종교개혁을 크게 앞섰음을 암시한다. 따라서 미가의 예언 시기는 주전 735에서 710년이었으며 북왕국에 호세아와 남왕국의 이사야와 동시대였다.
미가의 저작 연대는 주전 735년에서 700년 사이였을 것이다.

미가서는 누구를 위해 썼는가?
미가서는 이스라엘(사마리아)과 유다(예루살렘) 모두에게 썼으나 주로 유다를 위해 썼다. 다만 남왕국들만 언급하고 있기 때문이다(참고, 1:1).

그들은 어디에 위치해 있었는가?
미가는 북쪽 이스라엘(사마리아)와 남쪽 유다(예루살렘, 베들레헴)의 도시들을 언급한다. 그러나 선지자의 고향(갓 근처)과 그의 메시지의 향방은 그가 남왕국에 살았음을 가리켜 준다.

미가서의 주제와 목적
미가서의 주제는 유다의 부정과 하나님의 의와 공의를 밝히고 드러내는 것이다. 따라서 그는 이스라엘과 유다의 죄를 자세하게 언급하며 그 죄의 결과로 임할 하나님의 심판을 예언한다.
1) 역사적 목적
미가는 그의 백성의 열심이 없는 의식과 죄에 대한 하나님의 미워하심 그리고 그들에게 하나님의 용서를 제시하는 것이었다.

2) 교리적 목적
몇 개의 중요한 가르침이 강조되었는데 (1) 하나님은 공허한 형식적 종교를 미워하신다(6:7). 하나님의 관심은 사회 정의이며(6:8) 그의 용서하시는 은혜(7:18) 그리고 그의 언약에 성실하심을 가르치는 것이다(7:20).

3) 기독론적 목적
본서는 그리스도를 야곱의 하나님으로(4:2), 하나님의 재판자(4:3) 그리고 베들레헴에서 나실 이스라엘의 지배자(5:2; 참고, 마 2:1-6)로 소개한다.

미가서의 중요한 낱말, 요절 그리고 장
중요한 낱말 : 유다의 심판과 회복, 우상숭배
요절 : 6:8; 7:18
『사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐』 (6:8)
『주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악을 사유하시며 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며 인애를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하시나이다』 (7:18)

중요한 장 : 6장과 7장
그 백성들은 마음으로부터의 예배를 공허한 의식으로 바꾸고 그것이 하나님이 요구하시는 전부라고 생각했다. 그들은 하나님의 정의의 표준을 떠났다. 그리고 그들의 무법한 행실을 덮으려고만 했다. 그들은 사람에 대한 하나님의 요구를 이해하는데 실패하였으므로 정죄받을 수밖에 없었다. 그러나 본서는 소망으로 마친다. 심판하시는 하나님은 역시 자비하신 하나님이시다. “주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악을 사유하시며 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며 인애를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하시나이다”   (7:18). 따라서 선지자가 부르짖는 것은 놀랄 일이 아니다. “오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나를 들으시리로다”(7:7).

미가서의 메시지
1) 세계관의 요인들
미가서는 반역과 죄, 언약 그리고 구속 및 시간과 영원의 세계관적 범주를 다루고 있다. 유다의 죄는 큰 파멸의 결과를 낳은 것이지만 추방이 마지막 말은 아니다. 그들은 회복될 것이라는 소망이 제시된다.

2) 하나님

하나님은 우상숭배에 진노하신다. 그리고 다른 인간의 모든 죄의 형태가 이 책에 명시되었다. 앗수르와 바벨론 포로는 하나님의 호의의 결과였다. 그러나 역시 자비로우신 하나님은 노를 영원히 품지 아니하신다. 그는 궁극적으로 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지실 것이다(7:19). 베들레헴에서 그리스도의 탄생이 특별히 예언되었다(5:2). 하나님의 성령이 그 선지자들에게 능력을 부여해 주셨다(3:8).

3) 인간
미가는 모든 인간이 악으로 기우는 경향 때문에 인간의 어두운 면을 묘사해 주고 있다. 작은 자에게서 큰 자까지 사람들은 밤에 일어나 악을 계획한다(2:1). 유일한 소망은 하나님이 개인적으로 그의 양무리를 목양하시기 위해 책임을 지실때에 있을 하나님의 간섭이었다.

4) 구원
미가서에서 구원은 주로 협력하는 것이다. 그 근거는 하나님의 죄에 대한 용서이며(7:18-20) 오시는 왕 아래서 그 백성을 회복하심이다. 그러나 거기에 개인적인 차원이 있다. 이생에서 하나님과 바른 관계에 있는 것은 그들이 지금 사는 방식에서 나타난다. “사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 하는 것이 아니냐”(6:8)

미가서의 개요
Ⅰ. 여호와 하나님의 고발(심판)  1-3장
하나님의 고발이 그들의 우상숭배 때문에 사마리아(1:1-7)와 그들의 우상숭배와 사악함(1:8-2:13) 때문에 유다와 그들의 부정과 속임 때문에 왕들과 선지자들에게 내려졌다(3장)(선고).

Ⅱ. 여호와(영광)의 위로
그러나 어느날 하나님이 그의 백성을 구출하실 것이다. 미가는 이방인의 구원(참고, 4:1-3)과 그리스도의 탄생에 대한(5:2) 유별난 예언 모두를 포함한 예언을 한다. 하나님이 이스라엘과 선을 행하는 것에 대한 변론이(6장) 간결하게 언급되었다. 여호와께서 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 하나님과 함께 하는 것이 아니냐?(8절). 마지막으로 미가는 그들에게 그들의 죄에 대한 하나님의 용서하시는 은혜를 상기시킨다(7장). “주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악과 그 기업에 남은 자의 허물을 사유하시며 인애를 기뻐하시므로 진노를 오래 품지 아니하시나이다”(18절).
본서는 “옛적에 우리 조상들에게 맹세하신대로 야곱에게 성실을 베프시며 아브라함에게 인애를 더하시리라”(20절)로 마친다.

미가서의 내용분해
Ⅰ. 심판의 예언    1:1-3:12
1) 미가서의 서론    1:1
2) 그 백성에 대한 심판    1:2-2:13
  (1) 사마리아에 대한 심판    1:2-8
  (2) 유다에 대한 심판      1:9-16
  (3) 심판의 원인     2:1-11
  (4) 장래 회복의 약속   2:12-13
3) 지도자에 대한 심판    3:1-12
  (1) 왕들에 대한 심판    3:1-4
  (2) 선지자들에 대한 심판   3:5-8
  (3) 장래 심판의 약속    3:9-12

Ⅱ. 회복의 예언     4:1-5:15
1) 도래하는 왕국의 약속    4:1-5
2) 임박한 포로됨의 약속    4:6-5:1
3) 오실 왕의 약속    5:2-15
  (1) 메시야의 탄생   5:2
  (2) 메시야의 배척   5:3
  (3) 메시야의 사역   5:4-15

Ⅲ. 회개에 대한 항변   6:1-7:20
1) 하나님의 첫 번째 항변   6:1-9
  (1) 하나님의 항변    6:1-5
  (2) 미가의 대답    6:6-9
2) 하나님의 두 번째 항변   6:10-7:6
  (1) 하나님이 항변하심   6:10-16
  (2) 미가의 대답   7:1-6
3) 마지막 구원의 약속    7:7-20
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서춘웅 목사[Rev. David Suh]

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