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룻기
RevSuh  2010-02-18 13:36:29 hit: 6,392

룻기

서론과 명칭
룻기는 사사시대의 신앙적인 배경과는 정반대의 모습을 보여준다. 룻기는 사랑과 헌신 그리고 구속의 책이다. 룻기는 이스라엘 백성과 이스라엘의 하나님께 속하기 위해 그녀의 이교적인 행습을 버린 모압여인의 이야기이다. 국가의 불신앙의 시대에 그녀의 신앙 때문에 하나님께서는 그녀에게 새로운 남편(보아스)과 아들(오벳) 그리고 다윗과 그리스도의 혈통에 속하는 특권으로 상주셨다.

명칭
룻은 이 책의 히브리어 명칭이다. 그 이름은 히브리어의 reuit의 모압의 변형으로 그 의미는 우정이나 교제라는 뜻이다. 칠십인역에서 룻기는 히브리어 이름의 헬라어의 같은 뜻이다. 라틴어 명칭의 이름은 Routh의 번역이다.

룻기의 저자
룻기는 저자를 밝히고 있지 않는 무명의 책이다. 영어성경에는 사사기후에 나오지만 칠십인역이나 라틴어의 벌가타역 그리고 유대인의 순서에서는 정경의 세 번째 부분으로 성문서에 포함시켰다. 그결과 룻기는 신명기적 역사의 부분으로 간주되지 않는다.
서두는 사사시대가 지난 것을 암시하며 마지막 족보는 그 청중이 다윗시대와 유사함을 보여 준다. 만일 그 족보가 후대에 삽입되었다면 룻기는 초기 군주시대의 작품일 것이다. 그리고 다른 요일들 예를 들어 언어나 관습, 수혼은 포로기 이전 시대를 지지한다. 따라서 룻기는 아마도 솔로몬이 족보에 들어있지 않은 것을 볼때 다윗통치기간에 썼을 것이다. 전승에 따르면 선지자 사무엘이 썼을 것이라고 한다.

저작연대와 장소
룻기는 네개의 장면을 소개해 주고 있다.
1) 모압(1:1-18)  2) 베들레헴의 밭(1:19-2:23)  3) 베들레헴의 탈곡장(3:1-18) 그리고 베들레헴 도시이다(4:1-22).
첫 18절의 장면은 모압으로 사해의 북동지역이다. 롯의 후예인 모압인들은 그모스와 다른 이방신을 섬겼다. 성경은 그들이 두 번 이스라엘을 적대하여 싸웠다고 기록한다(삿 3:12-30; 삼상 14:47).  룻기는 첫 번째 전쟁과 대략 그 기록전 18년후 200년 사이에 있었을 것이다. 저작연대는 기록된 족보를 참고할 때 주전 1050년 사사시대가 끝났을때로 볼 수 있을 것이다.

룻기의 주제
룻기는 사사기와 다르게 구속의 로맨스를 묘사하고 있는 긍정적인 책이다. 룻기는 어떻게 모압여인 룻이 이스라엘의 하나님께 개종했는지 그리고 그녀의 남편된 친족에 의해서 어떻게 그녀의 과부생활을 청산하게 되었는지를 이야기해 준다. 따라서 룻기의 주제는 구속인데 특별히 그것을 친족의 구속자와 연관시킨다. 룻기는 그의 백성을 돌보시는 여호와 하나님의 은혜로우신 품성과 주권을 잘 드러내준다(2:12). 또 믿음이 있는 자를 위한 하나님의 섭리적 예비하심을 강조한다. 혼란한 시기에도 하나님께 충성된 남은 자가 있음을 보여준다.

룻기의 목적
1) 역사적 목적
   룻기는 다윗왕의 조상과다윗의 출생이 어떻게 메시아와 왕의 혈통으로 들어오게 되었는지를 연관시킴으로 그것이 하나님에 의한 섭리적 인도였음을 말해준다. 그것은 역시 다윗의 왕조가 하나님께로부터 기원되었음을 가리킨다.

2) 룻기의 교리적 목적
   룻기서의 강조는 친족, 기업을 무를 자(롬 4; 참고, 신 25:5)에 관한 법의 기능을 논증해 준다. 역시 룻기는 다윗왕국의 신적 기원에 관한 교리를 묘사해 주며 문학적으로는 효성의 사랑과 경건의 최선한 모범을 담고 있다.

3) 룻기의 기독론적 목적
   룻기는 우리의 친족이시며 구속자이신 그리스도께서 어떻게 그 자신을 위해서 우리를 사셨는지를 보여준다. 역시 룻기는 이방인 룻이 메시아적 축복의 혈통으로 들어오므로서 하나님의 은혜를 예증해 주고 있다(마 1:5).

룻기의 중요한 낱말, 요절, 그리고 장
단어 : 기업을 무를 자, 구속자
요절 : 1:16 ; 3:11
『룻이 가로되 나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다 어머니의 백성의 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니』(룻기 1:16)

『내 딸아 두려워 말라 내가 네 말대로 네게 다 행하리라 네가 현숙한 여자인 줄 나의 성읍 백성이 다 아느니라』(룻기 3:11)

장 : 4장
22절의 짧은 절에서 룻은 과부와 빈곤에서 결혼과 부로 옮겨간다(2:1). 부동산의 회복(레 25:25-34)에 관한 법과 죽은 자의 이름으로 자녀를 낳아야 하는 형제의 의무에 관한 법의 활용에서(신 25:5-10) 보아스는 모압여인을 다윗의 가문과 마침내 예수 그리스도의 혈통으로 데려온다.

룻기의 특성 비교
1) 룻기와 에스더서(여인의 이름을 딴 두 권의 성경)

룻기에스더서
   이방인 여인   유대인 여인

  유대인 가문에서 삶 
   이방인들 사이에서 삶

  다윗의 왕가의 유대인 남자와 결혼
   황제로 다스리는 이방인과 결혼

  믿음과 축복의 이야기
   신앙과 축복의 이야기

  
2) 룻기와 민수기서의 대조

룻기민수기
   충성, 의, 순결   부도덕

  참된 하나님을 따름
   우상숭배

  헌신
   쇄락, 타락, 불충

  사랑
   정욕

  평화
   전쟁

  친절
   잔인

  순종하는 신앙이 축복으로 인도함
   불순종이 슬픔으로 인도함

  영적인 빛
   영적인 어두움


룻기의 메시지
1. 세계관의 요소
  룻기는 특별히 하나님의 주권과 섭리를 다룬다. 더 나아가 외국인인 룻이 이스라엘과 이스라엘의 하나님께로 오므로 다윗왕의 조상이 되었다. 이는 공동체 세계관의 범주를 반영한다.

2. 하나님
  모든 환경속에서 하나님의 주권이 룻기 전체를 통해 두드러지다. 본서의 초두에 기근과 세 남편들의 죽음은 그저 발생한 우연이 아니었다. 그것들은 하나님의 가문으로 룻의 가입과 그녀에게 기쁨을 주기 위해 하나님께서 정하신 환경이었다. 보아스의 기업을 물운자의 역할은 예수 그리스도의 예표라고 볼 수 있다.

3. 인간
  룻, 보아스 그리고 나오미 모두 인애에 근거한 기억할만한 행동을 했다. 더 나아가 비록 인간의 삶이 고통과 손실을 피할 수는 없지만 사람들이 그들 자신들이 하나님의 보호하시는 돌보심아래서 살고 있음을 볼수 있을때 의미있게 될 것이다. 역시 사람들은 그들이 하나님의 명령에 따라 살 때 큰 축복임을 발견하게 된다.

4. 구원
  룻기는 가장 가망이 없는 사람에게까지 하나님의 은혜가 미치며 하나님의 백성의 공동체에서 완전한 회원의 자격을 얻을 수 있다고 한다. 이는 구약성경에서까지도 하나님의 은혜는 야곱의 후손에게로만 제한되지 않았음을 보여 준다. 더 나아가 룻의 나오미에 대한(1:16-17) 충절의 선언은 개종과 여호와께 대한 헌신이 단지 결단이 아니라 생활의 방식이라는 개념을 포함하고 있다.
  
룻기의 개요
1. 엘리멜렉 가정의 이주와 비극(1:1-5)
2. 나오미와 룻이 베들레헴으로 돌아옴(1:6-22)
3. 룻이 보아스를 만남(2장)
4. 나오미의 계획과 그 계획의 성공(3장)
5. 룻과 보아스의 결혼과 아들의 출생(4:1-17)
6. 베레스의 족보(4:18-22)


          글/서춘웅 목사
사무엘상
사사기
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서춘웅 목사[Rev. David Suh]

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