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창세기
RevSuh  2009-05-26 17:54:08 hit: 4,551

창세기

창세기는 시작 혹은 기원, 세대란 뜻이다.  창세기는 세상과 하나님의 구속사역의 시작에 대한 말씀이다.  모든 중요한 성경의 교리가 창세기에서 시작된다.  성경의 모든 계시의 뿌리가 창세기에 있기 때문에 그 교리들을 참되게 이해하려면 창세기에서 시작되어야 한다.  창세기 50장의 내용은 창조에서 바벨까지(1-11)와 아브라함에서 요셉까지(12-50) 인간의 역사를 진술한다.

첫 11장은 창조주 하나님과 생명, 죄, 심판, 가정, 예배 그리고 구원의 시작을 소개한다. 창세기는 이스라엘 민족의 시작을 기록한다. 그것은 그 민족의 족장들인 아브라함과 이삭 그리고 야곱의 이야기이다.

하나님께서는 창세기 12:1-3에서 아브라함에게 세 가지 약속을 하셨다.
1) 하나님께서 그에게 보여 주실 땅(1절).
2) 그에게 이루어질 큰 민족(2절).
3) 그와 그를 통해서 모든 민족이 받을 축복(3절).
   아브라함은 100세에 아들 이삭을 낳았고(창 21:5) 이삭은 하나님께서 그 이름을 이스라엘로 바꿔 주신 야곱을 낳았다(창 32:28). 그리고 야곱은 12 아들을 낳았고 그들이 이스라엘의 12지파의 조상들이 되었다(창 35:22).

창세기 서론
1. 저자
고대로부터 모세는 창세기와 네 책의 저자라고 인식되어 왔다. 이 다섯 책들은 오경(Pentateuck)이라고 부르며 유대인들은 토라(율법)로 불렀다. 비평가들은 모세 저작을 부인하지만 성경 저자들은 모세가 저자임을 밝힌다(호 17:14; 레 1:1-2; 민 33:2; 신 1:1; 수 1:7; 왕상 2:3; 왕하 14:6; 스 6:18; 느 13:1; 단 9:11-13; 말 4:4). 신약에서는 예수님(요 7:19; 눅 16:29; 행 26:22)과 바울(롬 10:19; 고전 9:9; 고후 3:15) 그리고 고대 유대와 기독교의 원천들은 모두 토라를 모세의 저작으로 돌린다.

2. 기록연대
솔로몬은 애굽에서 출애굽 한 후 480년 후에 성전건축을 시작하였다(왕상 6:1). 따라서 솔로몬의 성전건축은 주전 966년에 시작되었으며 출애굽은 주전 1446년에 발생했다. 창세기 저작 연대는 주전 1445년경이라고 본다.

3. 주제
창세기에는 세상의 창조의 설명으로 시작한다. 창조 자체는 매우 좋았으나(1:31) 죄가 들어옴으로 손상을 입게 되었다(창 3장). 그 후로 인간은 점차 더 영적으로 타락하게 되었고(6:5) 심지어 홍수의 심판으로 노아의 가족 이외의 모든 사람들은 죽고 말았으나 또다시 바벨탑을 쌓으므로 하나님을 대적하였다(6-11장).

그때 하나님께서는 땅의 모든 족속들을 축복하실 계획을 세우시고 아브라함을 불러 이스라엘 민족의 조상이 되게 하셨다. 그와 언약을 맺으시고 땅과 큰 민족과 온 세계의 축복을 약속하셨다. 아브라함의 소명이 중요한 것은 창세기의 대부분인 아브라함과 그 후손의 이야기임이 증거해 준다(창 12-38장). 따라서 창세기의 주된 교리는 하나님께서 아브라함의 부르심이다. 아브라함은 자신이 복을 받았을 뿐 아니라 모든 민족의 축복의 통로가 되었다. 창세기는 창조주 하나님이 유일하신 하나님이시라는 유일신론을 가르치며 성경의 역사가 구속의 역사임을 예시해 준다.

4. 창세기의 목적
창세기는 하나님의 계획속에서 이스라엘 민족의 역할을 설명하기 위해 기록되었다. 창세기는 그 민족과 하나님의 언약을 위한 역사적이며 신학적인 기초를 제공한다. 창세기는 하나님을 제외한 모든 것의 시작을 기록하고 있다. 우주(1:1); 인간(1:27); 안식일(2:2-3); 결혼(2:22-24); 죄(3:1-7); 제사와 구원(3:15, 21); 문명(4:16-21); 정부(9:1-6); 민족(11); 이스라엘(12:1-3).

5. 역사와 고고학
그리스도 이전 그 천년의 시기와 관습에 대한 고고학적인 조사는 족장들의 이야기가 그 시대에 알려진 것과 일치함을 증명해 준다. 특별히 세계의 다양한 홍수에 대한 전설들은 창세기 노아의 홍수에 대한 기록을 증거해 준다.

6. 지리
창세기의 지리적인 한계는 메소포다미아에서 애굽에 미친다. 창세기는 아브라함이 가나안으로 가는 여정을 추적하며 후에 그 가족이 가나안에서 애굽으로 옮겨 갔다가 다시 가나안으로 돌아갈 것을 기록한다.

7. 창세기의 내용 분해
1) 하나님에 의한 세계의 창조(1-11장)
  (1) 창조(1-2장)
  (2) 인간의 타락(3-5장)
  (3) 홍수와 재창조(6-9장)
  (4) 홍수 후에 민족의 기원(10-11장)
2) 하나님에 의한 이스라엘의 창조(12-50장)
  (1) 아브라함의 소명(12:1-25:11).
  (2) 이삭의 부름(25:12-26:35)
  (3) 야곱의 부름과 이스라엘로 알려짐(27-36장)
  (4) 요셉을 통한 종족의 보존(37-50장)

8. 창세기의 중요한 단어 구절과 장들
단어: 시작(창 1장)
구절: 창세기 3:15; 12:1-3(창세기 12장: 아브라함의 소명)
  “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고”  (창 3:15)

  “여호와께서 아브라함에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라
내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될찌라
너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라”  (창 12:1-3)

9. 창세기의 그리스도
창세기에는 그리스도에 대한 중요한 세 가지 예언이 신약에서 성취되었다.
1) 여인의 후손이 뱀(사탄)의 머리를 상한다(3:15, 참고, 갈 4:4-5).
2) 땅의 모든 가족들이 복을 받을 것이다(12:3, 참고 갈 3:8, 14).
3) 유다지파에서 나오실 왕(49:10). 왕의 명칭이 신약에서 예수님에게 주어졌다(예, 계 12:5; 19:16).

그리스도의 예표
아담(롬 5:12-14); 멜기세덱(창 14:18-20; 히 16:20-7:25); 거의 제물이 될 뻔한 아들 이삭(창 22:1-14; 히 11:17-19); 그리고 그의 형제들에 의해 배척되었으나 그들의 구원자가 된 요셉(창 37-45장; 롬 9:1-11:26).

10. 창세기의 개관
창세기는 인류의 역사이기보다 인간의 구속의 역사이다. 따라서 창세기는 크게 역사의 선택적인 영적해석이라고 할 수 있다.

창세기는 네 개의 큰 사건(1-11장)과 네 명의 위대한 사람(12-50)으로 삼분된다.
1) 네 위대한 사람들
    1-11장은 성경이 중요한 사건의 중심이 된 기초를 놓는다.
  (1) 창조: 하나님은 물질, 에너지, 공간 그리고 시간의 주권적인 창조자시다. 인간은 창조의 정점이다.
  (2) 타락: 창조는 부패가 따라온다. 첫 죄에서 인간은 하나님께로부터 분리되었으며(하나님에서 아담) 두번째 죄에서는 인간에게서 분리되었다(아벨에서 가인). 타락의 저주에도 불구하고 하나님은 여인의 후손을 통한 구속의 소망을 약속하셨다(3:15).
  (3) 홍수: 인간은 번창하면서 죄도 번창하여 하나님이 노아와 그의 가족을 제외한 인류를 심판하실 때까지 관영해졌다.
  (4) 민족: 창세기는 인류의 통일성을 가르친다. 우리는 모두 노아를 통한 아담의 자녀이다. 그러나 바벨탑의 반역 때문에 하나님께서는 홍수 후 세계의 단일 문명과 언어를 깨뜨리셨으며 땅의 표면으로 사람들을 흩으셨다.

2) 네 명의 위대한 인물들
    한번 민족들이 흩어졌고 하나님은 그를 통해 모든 민족들이 복을 받게 될 한 사람과 그의 후손에 초점을 맞추셨다(12-50).
  (1) 아브라함: 그의 소명은(12) 창세기의 전환점이다. 하나님께서 아브라함과 세 가지 언약적 약속을 하셨다(땅, 후손 그리고 축복). 그것은 땅에 구원을 가져오시는 그의 계획에 기본적인 것이다.
  (2) 이삭: 하나님은 아브라함과 영적 연결고리로서 이삭과 그의 언약을 세우셨다.
  (3) 야곱: 하나님은 야곱을 이기적인데서 종의 신분으로 변화시키시어 그의 이름을 이스라엘로 바꾸시고 12지파의 아비가 되게 하셨다.
  (4) 요셉: 야곱이 총애하는 아들이지만 그의 형들의 시기로 팔려 애굽의 종이 되었으나 후에 애굽의 총리가 되어 기근에서 그의 가족을 구원하며 가나안에서 고센 땅으로 옮겨 살게 하였다.

창세기는 요셉의 죽음으로 애굽에서 이스라엘이 노예됨으로 마친다.

         글/서춘웅 목사
출애굽기
구약의 정경
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서춘웅 목사[Rev. David Suh]

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